letteratura latina

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• La tragedia greca. Ecco una lezione di Dario del Corno sulla forma tragica nel mondo greco: il rapporto tra libertà e necessità, il modo in cui l'uomo può porsi di fronte al destino, il condizionamento del mito, la pietà sono gli argomenti affrontati e approfonditi con uno sguardo anche al teatro del Novecento in questi appunti ricavati da una conferenza ed editi nel sito dell'IPRASE. - http://www.iprase.tn.it

• Scrivere e leggere un libro a Roma. Qual era il rapporto tra scrittore e pubblico nella Roma antica? Come si pubblicava un testo? Quando si preferiva la diffusione privata, quando si sceglieva l'edizione libraria o la lettura pubblica? Quali erano le caratteristiche del pubblico? Una risposta alle domande in un saggio di Mario Citroni, assai attento all'evoluzione nel tempo della comunicazione letteraria. - http://www.cisi.unito.it/arachne/num1/citroni.html

• I Saturnali. La pratica dei Saturnali, con il rito di inversione che comportava - i padroni che servono a tavola gli schiavi -, è attestata da fonti antiche e viene illustrata ampiamente, alla fine del IV secolo d.C., da Macrobio. Di essa si deve tenere conto per comprendere pure l'episodio della lavanda dei piedi da parte di Gesù nel Vangelo di Giovanni. Il tema è affrontato, con ampi riferimenti a testi della letteratura latina, da M. Pesce e A. Destro su «Biblica». - http://www.bsw.org

• Publio Terenzio Varrone Atacino. La figura del poeta latino, che sembra aver partecipato all'ambiente neoterico e fu famoso per la traduzione delle «Argonautiche» di Apollonio Rodio, è analizzata in un ipertesto di Tiziana Brolli, dell'Università di Venezia - http://lettere2.unive.it/bs/varrone/index.html

• Vita e opere di Cicerone. Emanuele Narducci, professore di letteratura latina all'Università di Firenze, ha messo in rete un saggio su Cicerone tratto da alcuni suoi volumi pubblicati presso la casa editrice Laterza: una presentazione completa, di ampio respiro e criticamente fondata delle vicende e della produzione dello scrittore di Arpino. - http://dadacasa.supereva.it

• Cicerone: l'oratore deve simulare o essere spontaneo? Cicerone sembra assumere posizioni antitetiche: nel «De oratore» per bocca di Antonio sostiene che l'oratore deve provare i sentimenti che vuole suscitare negli ascoltatori, nelle «Tusculanae» afferma che l'oratore è tenuto a simulare gli stati d'animo. Emanuele Narducci, professore di letteratura latina all'Università di Firenze, analizza l'antinomia trovando una risposta secondo la quale per l'Arpinate l'oratore non è né attore né ingenuo: il saggio, partendo da un problema a prima vista tecnico, introduce nel profondo delle credenze filosofiche dello scrittore latino. - http://scholar.lib.vt.edu/ejournals

• La rappresentazione del barbaro in Cesare e Sallustio. Nei due autori del I sec. a. C., ma anche in Tacito, lo straniero vinto non è mai portatore di valori superiori a quelli della civiltà romana: l'interessante analisi di Maria Raffaella Cornacchia su «Griselda on line» mostra come questi importanti letterati mai misero in dubbio i fondamenti dell'imperialismo romano. - http://www.griseldaonline.it/

• Lucrezio: edizione commentata. La Utet ha messo in rete la sua edizione del «De rerum natura» di Lucrezio, curata da Armando Fellin. L'introduzione inserisce il poeta latino nella storia della cultura del mondo latino e greco del tempo. - http://classici.utet.it/

• L'inferno di Lucrezio. Su «Griseldaonline» Ivano Dionigi commenta la rappresentazione delle pene dell'aldilà nel «De rerum natura». Ne emerge la specificità del pensiero lucreziano sulla paura dell'inferno in rapporto alla tradizione classica. - http://www.griseldaonline.it/

• Dibattito critico su Mecenate. Sul sito dell'Università di Siena Luca Graverini ha pubblicato un suo intervento a un Convegno del 1993 su Mecenate. Il saggio ripercorre le diverse interpretazioni date all'attività del personaggio dagli studiosi della letteratura latina dalla fine dell'Ottocento ad oggi: la vita dell'uomo di cultura, il suo legame con Augusto, il suo circolo letterario, i suoi rapporti con Virgilio, Orazio e Properzio, il suo epicureismo, infine le sue opere letterarie sono presentati in modo davvero esaustivo. - http://www.unisi.it/

• Virgilio: il VI libro dell'Eneide. In un sito dedicato a Dante, è stato riprodotto il testo del VI libro dell'Eneide: quello del viaggio negli inferi di Enea. La traduzione in italiano è completata da note al testo. L'autore è Giuseppe Bonghi, professore di scuola media superiore. - http://www.fausernet.novara.it/fauser/biblio/dante1/eneide6a.htm

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